Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

А КАК, интересно, заклёпкомэтры читают книги, в которых НЕТ историтческой достоверности?

А вот мне стало интересно, а КАК заклёпкомэтры, которые упрекают меня в отсутствии исторической достоверности (хотя, моё имхо, искать историческую достоверность в КРИПТОисторических произведениях - такое себе занятие) и вообще не читают книги без анализатора на стопроцентные исторические соответствия (и если открывают книгу и видят, что, допустим, автор написал, что из арбалета можно стрелять с коня, или там перепутал опашень с охабенью, то сразу небось сжигают её на фиг за такое издевательство над историей), как же они читают книги, где рассказывается о событиях, оставшихся исторической тайной, насчёт которых не существует определённой версии, если для них историческая достоверность во всём - самое главное? Хотя, впрочем, я знаю, как... " - Прикинь, он написал, будто царевича Дмитрия убили по приказу Годунова! Вот дебил, вообще в школе не учился, надо же так историю не знать!" - "А почему нет?" - "Да любой дурак знает, что царевич Дмитрий был эпилептиком, с ним случился припадок и он сам на нож напоролся!" - "Да? А Битяговский там что тогда делал, просто так шатался, что ли?" - "Да ты тоже дебил, историю не знаешь!" - Да это ты не знаешь! У него игрушка в руках простая для игры в тычки была, а не серьёзный нож, КАК он себя этим мог зарезать? Сам ты придурок слепой!" - "А, ты ещё и обзываться! На, получай по морде, вот тебе, вот!" :) Или: "Прикинь, тот написал, что Рюрик якобы был норманном! - А кем он был? - Варягом!- А варяги кто? - Русские! - Докажи! - Я тебе сейчас по морде докажу, школота, историю учить надо было! Варяги - это русские! - Да не был он вообще никаким варягом, просто русским, вон у меня неопровержимые доказательства самого авторитетного историка, то есть Хрензнаеткого Хрензнаеткоторова, есть! - Бейте его, он смеет так нагло искажать историю!" Только непонятно, как они ещё все друг друга-то таки не перебили?:)
А ещё мне не понятно, ЗАЧЕМ приходить в чужие художественные произведения с целью пересчитывать заклёпки. Блин, ну важнее тебе заклёпки текста, ну иди ты тогда к историкам, что ты в ХУДОЖЕСТВЕННОМ произведении-то забыл? И почему нельзя всё-таки просто читать, без пересчитывания заклёпок и без строительства машины времени с целью выяснить, как же всё-таки было на самом деле? Что, если кто-то ради интереса назвал, допустим, отцом Гришки Отрепьева не Богдана, а - о ужас!!! - Стефана Батория (реально существующая версия, кстати), то всё, у тебя уже припадок как у упомянутого царевича и дальше читать просто не можешь физически? Так, может, это всё-таки с тобой тогда что-то? И ЧЕМ тебе мешает, что кто-то в своём произведении сделал опричников за их зверства оборотнями, а того же Батория - вампиром? ПОЧЕМУ, когда в том же "Слове о полку Игореве" князь Игорь - оборотень, а графиня Батори в легендах - вампирша, то это нормально и ни у кого ничего не бомбит и припадков не вызывает, а вот если опричники у кого-то - оборотни или Стефан Баторий - вампир, то это сразу аццкое преступление, конец света, издевательство над историей и страшная ересь, влекущая за собой сжигание автора на костре? Может мне кто-нибудь внятно таки обяснить?

Будем выкручиваться.

На "Авторе" отсоветовали давать герою имя "Опричник", мол, "опричник Опричник" абсолютно не звучит. Хорошо, тогда оставлю ему в будущем имя "Лев", как я и хотел:) И в будущем будет "Лёва Одесский":) Эх, а какая идея пропадает насчёт издевательства Малюты с именем и принятия магической клятвы вечной службы (вроде Знака Карающего Огня у Лукьяненко), которая не даст им и через пятьсот лет перестать быть опричниками, когда уже и самого Малюты в живых не будет! Ну, нет так нет, придётся писать без этой идеи. Хотя таки жаль, конечно, хорошая же была...

Не будет ли это имя контрастировать с именами остальных героев и выглядеть неуместным?

Шалом алейхем. Вынужден начать свой вопрос издалека, извините. В моём романе брата младшего брата обвиняют в убийстве боярского сына и отправляют на каторгу и Малюта предлагает младшему, обладающему сильным даром, нужным буквально всем и самому Малюте тоже, присоединиться к опричникам, мол, тогда он поможет вытащить старшего. И ГГ вынужден согласиться. А по моему сюжету при вступлении в будущие опричники мальчишкам меняли имена и Скуратов с целью поиздеваться даёт герою, единственному вступившему не по своей воле и ненавидящему все эти пьянки-убийства-насилия, имя "Опричник" (у меня почти все герои носят имена-прозвища - "Гвоздь" там, например, "Матёрый" и так далее). А его братьев зовут "Лис" и "Зверь" и я хотел спросить - а не будет ли это имя контрастировать с их именами? Может, лучше "Лев" таки оставить? И вообще, не будет ли оно выглядеть странным для героя? Заранее спасибо.

Как больным коммунизмом вернуться обратно в СССР.

Заметил, многие "товарищи" мечтают вернуться обратно в свой дорогой обожаемый СССР. К километровым очередям за пирожками из чёрт-те чего в провинции, к кошмарным детским игрушкам, к "колбасным" поездам, к необходимости ДОСТАВАТЬ нормальную одежду/обувь/технику/мебель, к постоянному пропагандонству, как в СССР якобы хорошо жить, к вкалыванию за "бесплатную" квартиру по сорок лет в шахте (зато, блин, "не ипотека"), к абсолютной одинаковости (особенно в плане жизни) для всех, к измерению длины юбок и запрету даже на безобидного Есенина, (мол, у него же там ТАКОЕ!..), к контролю партии за тем, что читать, смотреть, слушать и думать... Ну что ж, один умный человек (Денис Драгунский, в частности) на сайте "Газета.ру") таки придумал, как это сделать:
Collapse )
Ну что, товарищи любители любители лечиться в кошмарных совковых стоматологиях (до сих пор даже близко к ним не подхожу ещё с тех времён, кстати, только в страшном сне могу лишь увидеть), одеваться в одинаковое чёрт-те что (до сих пор на даче храню кое-какие шедевры советского ширпотреба, чтобы смотреть и радоваться, что не в то время, слава Богу, живу), стоять по шесть часов за разок появившимися бананами в очереди (кстати, лично знал детей, которые не знали, что такое мандарины, и поэтому отказывались их пробовать) и читать/смотреть/слушать/думать то, что велит партия и правительство, ГОТОВЫ вот таким образом, раз уж лучшего нет, вернуться в своё то своё обожаемое безумное время? Или всё же нет, всё же таки лучше любить СССР сейчас, из цивилизованного двадцать первого века, когда всё есть и поэтому можно не пахать круглосуточно в надежде заработать на бесплатную квартиру/мебель/технику, а сидеть в буржуйском интернете и писать, как ты тоскуешь по великому прекрасному СССР?
А кстати, не раскроете заодно секрет, как же это вы при всей своей ненависти ко всему западному и капиталистическому - и вдруг буржуйским интернетом пользуетесь? Как же это не противоречит вашей идиотологии... тьфу, идеологии, интересно знать?

Может, мне ник "Злой опричник" себе таки взять?:)

Доброе утро. Я сейчас пишу роман в жанре альтернативная история о Смутном времени и там у меня оставшийся в живых (то есть не умерший при Иване Грозном) Малюта собирается возродить опричнину. А мне одна умная дама посоветовала погрузиться в это время и прочувствовать его, чтобы роман вышел более достоверным. И вот я подумал - а может, мне для пущего погружения ник "Злобный опричник" таки взять?:) Как раз в тему же будет да и поможет оному погружению!:) Жду вашего мнения, заранее большое спасибо!

Верно же сказала!

Одна умная дама написала абсолютно верно обо мне в психологической группе: «Это какой-то ваш внутренний страх, что если не будешь страшным и агрессивным, "в мужчины не возьмут"». Хотя, на самом деле, страшным я быть не хочу (вспомнил того опричника из «Дневников», грозного вида которого боялись все женщины, опять позавидовал) и не сумею, «где уж нам уж» с таким ростом и внешностью. Но уж просто-то нормально я могу начать наконец выглядеть? Внешность как у Жижикина мне не снится даже во сне, но чем, например, тот же Месхи лучше меня (кроме более мужественной внешности), почему я не могу выглядеть так же?

Стоит ли мне брать вообще ник?

А я вот тут задумался - а стоит ли мне вообще брать себе ник "Злой опричник"? Просто я уже и так слишком часто ники в интернете менял, уже таки хочется обходиться без них. Но, с другой стороны, я же уже пообещал мастерам заказать у них опричную атрибутику, а так тоже не дело - сегодня буду брать, а завтра передумал и не буду. Не люблю подводить людей, которых уже обнадёжил. Да и надоело быть "кроликом", как я уже писал, хочется дать себе последний шанс попробовать стать тигром. В общем, жду ваше мнение, если кто захочет ответить, заранее большое спасибо.

А кто вообще сочинил этих глупостей про голову?0_0

А гут моргн. Скажите, а никто случайно не знает, кто и зачем сочинил этих глупостей про отрезанные головы собак у опричников вместо изображений на одежде? КАК верящие в этот миф вообще себе представляют постоянную езду с головой, которая вообще-то разлагается и воняет? Правда, один поц меня уверяет, что они эти головы мумифицировали, но я всё равно не верю, что они время на такое тратили, когда им и так его было куда девать. Это же нерационально и неразумно, имхо, время на такое тратить, когда можно просто ездить с изображением. Заранее большое спасибо.

А почему столько похабщины-то?

Гот hэлф. Скажите кто-нибудь,а почему об опричниках распространено столько похабщины-то? Какой фанфик ни открой, везде либо прямо сочиняют, чем именно они якобы между собой занимались, либо, в лучшем случае, через намёки, но обязательно это таки есть! Я вот даже не верю, что и с Федькой Басмановым было что-то не так (и уж тем более не могу подозревать в подобном самого Грозного), вангую, что это недруги его вроде Оболенского насочиняли, но даже если за ним что-то и водилось, остальные-то опричники тут при чём, чтобы их тоже грязью поливать и выставлять каким-то гей-сообществом? Или это ещё от больного на всю голову Сорокина пошло? Если кто знает, напишите, заранее большое спасибо!