Category: эзотерика

Category was added automatically. Read all entries about "эзотерика".

А почему альтернативно одарённые так любят перевирать историю?

Доброе утро. А вот скажите кто-нибудь, почему разные бараны так любят перевирать историю и всякий бред под видом неё сочинять? То Илья Муромец у них был татарином, то русские вышли из Гипербореи, то до христианства была ведическая религия, принесённая мудрыми рептоидами с Нибиру, а один больной так и вообще написал: "Илья Муромец - это древний Бог Эль-Амурру,т.е.Бог Эль народа Амурру.Они же амореи, т.е. мары Мидии. В шиитском эзотеризме он известен как Али-Амир (аль-муминин). В эзотеризме это образ Мессии/Мошиаха, который должен придти в конце света". "Мне дали воды и я сам поднялся с пола", но теперь думаю - и таки зачем же всё это выдумывать вообще? Почему Илья Муромец, например, не может быть просто русским богатырём, а не богом или татарином (честно попытался представить татарина с такой внешностью, но фантазии не хватило), Рюрик - варягом, а не пришельцем с Нибиру, а банан, как в анекдоте, просто бананом? ЗАЧЕМ нужно вообще изобретать велосипед, неужто официальной истории недостаточно? Или у членов секты Свидетелей Великой России чувство величия не приходит без мантры, что вот, мы, в отличие от других народов, "не как-либо что, а что-либо как" и произошли не от каких-то грязных варваров, а от великих могущественных пришельцев с Нибиру? Но остальная-то история, тот же многострадальный Илья Муромец, тут при чём?

Почему альтернативно одарённые так любят перевирать историю?

Доброе утро. А вот скажите кто-нибудь, почему разные бараны так любят перевирать историю и всякий бред под видом неё сочинять? То Илья Муромец у них был татарином, то русские вышли из Гипербореи, то до христианства была ведическая религия, принесённая мудрыми рептоидами с Нибиру, а один больной так и вообще написал: "Илья Муромец - это древний Бог Эль-Амурру, т.е. Бог Эль народа Амурру. Они же амореи, т.е. мары Мидии. В шиитском эзотеризме он известен как Али-Амир (аль-муминин). В эзотеризме это образ Мессии/Мошиаха, который должен придти в конце света". "Мне дали воды и я сам поднялся с пола", но теперь думаю - и таки зачем же всё это выдумывать вообще? Почему Илья Муромец, например, не может быть просто русским богатырём, а не богом или татарином (честно попытался представить татарина с такой внешностью, но фантазии не хватило), Рюрик - варягом, а не пришельцем с Нибиру, а банан, как в анекдоте, просто бананом? ЗАЧЕМ нужно вообще изобретать велосипед, неужто официальной истории недостаточно? Или у членов секты Свидетелей Великой России чувство величия не приходит без мантры, что вот, мы, в отличие от других народов, "не как-либо что, а что-либо как" и произошли не от каких-то грязных варваров, а от великих могущественных пришельцев с Нибиру? Но остальная-то история, тот же многострадальный Илья Муромец, тут при чём?

А ГДЕ эти бесплатные квартиры?

На "Фейсбуке" в одной одесской группе сейчас коллективно молятся на совок, повторяя мантру, что тогда якобы всем давали бесплатные квартиры. И вот мне стало что-то сильно интересно - а ГДЕ же эти "все"? А то постоянно в интернете читаешь - этому не дали, тот не дождался, пятый всю жизнь так и прожил в коммуналке, десятый - в бараке... Такое ощущение, будто только моему дедушки одному и дали, больше что-то никого таки не вспомню. Но, вей, если за эту долбаную квартиру надо укладывать здоровье в шахте по сорок лет и попадать в реанимацию, то на хрен бы такая бесплатная квартира вообще нужна!

(no subject)

Мой роман.

Глава четвёртая.

«... у него большое воровское будущее».

(Макс. Кравчинский, «История русского шансона»).

Да, история повторилась с пугающей точностью. Вновь умерла молодая, в самом расцвете сил девица и опять от остановки сердца. Опять посланная своими хозяевами на улицу, только уже к лекарю, а не к повитухе. И опять ни один оборотень никакого постороннего запаха на месте убийства не почуял. И опять у Зямы не было абсолютно никаких, ни малейших, предположений.

Правда, у него ещё не было возможности сесть и крепко подумать, потому что с Филином и Шальным не больно-то подумаешь. Поэтому он принял наконец предложение Вожака и отправился с ним в эту... как там её называли в первопоселенских книгах...а, секту кабанов-оборотней, поклоняющихся еде.

Долго они пробирались лесами по одному Вожаку ведомым путям. Видимо, они серьёзно прятались от людей.

И когда Зяма их наконец увидел, то понял, почему. Если бы он сам был таким толстым, так тоже бы прятался.

Они все тут же обрадовались новому лицу, хлопали Зяму по плечу и говорили, как хорошо, что он пришёл и как они надеются, что он в будущем станет таким же (да не дай Бог!). Правда, насчёт последнего Вожак их тут же осадил:

— Сильно-то рот не разевайте. Гвоздь ему пророчит большое воровское будущее, а где ж вы видели толстых татей-то?

Зяма согласно кивнул. Правда, ему не очень-то хотелось быть вором, но ведь Гвоздь уже давно сам за него выбрал.

Collapse )

А ТЕХ ли плохими-то считают?

Я тут заметил, у больных догхантерством любимая мантра - это "ко-ко-ко, человечество великое, прекрасное и хорошее, а шавло мерзкое, проклятое и опасное и обязательно нападёт, как только тебя увидит". И вот я всё думаю - а нет ли тут где-то противоречия с РЕАЛЬНЫМ положением дел? Ну ладно, на меня собака нападала только один-единственный раз в жизни, а зато сколько от "великого прекрасного человечества" плохого видел - это до конца века вспоминать можно. Это, я понял, СО МНОЙ что-то не так. Но вот почему на всех моих родственников и знакомых тоже не нападают собаки, даже в частном секторе, вопреки этой самой мантре дебилов, что собака обязательно нападёт на того, кого видит (даже если ты камнями, как обычно,в неё не кидался, а просто орал и руками размахивал, верно, зооненавистник?). Может, таки далеко не все собаки обязательно напасть пытаются, это вы просто, больные догхантерством, в своих сектантских методичках "да не киздите"?

Мой роман.

Глава четвёртая.

«... у него большое воровское будущее».

(Макс. Кравчинский, «История русского шансона»).

Да, история повторилась с пугающей точностью. Вновь умерла молодая, в самом расцвете сил девица и опять от остановки сердца. Опять посланная своими хозяевами на улицу, только уже к лекарю, а не к повитухе. И опять ни один оборотень никакого постороннего запаха на месте убийства не почуял. И опять у Зямы не было абсолютно никаких, ни малейших, предположений.

Правда, у него ещё не было возможности сесть и крепко подумать, потому что с Филином и Шальным не больно-то подумаешь. Поэтому он принял наконец предложение Вожака и отправился с ним в эту... как там её называли в первопоселенских книгах...а, секту кабанов-оборотней, поклоняющихся еде.

Долго они пробирались лесами по одному Вожаку ведомым путям. Видимо, они серьёзно прятались от людей.

И когда Зяма их наконец увидел, то понял, почему. Если бы он сам был таким толстым, так тоже бы прятался.

Они все тут же обрадовались новому лицу, хлопали Зяму по плечу и говорили, как хорошо, что он пришёл и как они надеются, что он в будущем станет таким же (да не дай Бог!). Правда, насчёт последнего Вожак их тут же осадил:

 — Сильно-то рот не разевайте. Гвоздь ему пророчит большое воровское будущее, а где ж вы видели толстых татей-то?

Зяма согласно кивнул. Правда, ему не очень-то хотелось быть вором, но ведь Гвоздь уже давно сам за него выбрал.

Collapse )

— Охти нам... — широкоскулое, как у всех кабанов, лицо Обжоры чуть побледнело. — Вот что значитца народу в Москве много! Уж и соседей своих не помним на обличье!

— Поехали в Москву! — решительно заявил Вожак и в следующий миг уже предстал перед Зямой в своей бурой мохнатой звероформе.

— Зачем? — удивился тот.

—   Поехали, я тебе говорю! — рыкнул тот уже по-звериному и мотнул головой, указывая мордой на свою широкую спину.

— Не поеду, пока не скажешь, зачем! — упёрся тот.

—   Ой, Господи... — Вожак поднялся на ноги, превратившись обратно. — Просто у Ивана-да-Марьи, холопа Шуйского, такой же дар,как у тебя. Дык я думал, уж вместе-то вы что-нить наконец узнаете!

Зяма удивлённо вытаращился на него. Да он что, охренел, в восемнадцать лет уже предлагает фокусом быть?!

Но, с другой стороны, выбирать-то тоже не приходилось. Может, это единственная возможность наконец узнать наконец имя злодея!

(Нет, была ещё одна, но о ней даже думать не хотелось, не то что пробовать...)

Так что пришлось ему согласиться. И Вожак снова превратился в мохнатого бурого зверя, готовый везти своего маленького друга в Москву.

 — Подожди, — вдруг остановил его Зяма. И, подойдя к Обжоре, взял того за руку.

Ведь Вожаку-то не следовало показываться людям в своём зверином обличье, а время не ждало. Вот дар толстяка и пригодился бы.

И причём не «бы»,а действительно пригодился, ещё на въезде в Москву. Когда стрельцы у городских ворот с изумлением уставились было на неведомого зверя и на его всадника. 

— Царский гонец едет, — поспешил их заверить всадник, прикоснувшись двумя пальцами к левому виску. И стрельцы пропустили его без всяких препятствий.

Правда, где именно находился терем Шуйского, зяма точно не помнил. Но Вожак помнил прекрасно и быстро доставил его до места. чему наездник обрадовался. Уже теперь-то они вдвоём с этим неведомым Иваном-да-Марьей быстро виновника найдут!

Но не тут-то было...

— Не велено никого пущать, — в воротах появился недовольный холоп явно ведьмачьей породы, решительно преградив вход. — Боярин Шуйский почивать изволят.

 — Да ты что, разум потерял, ведьмачина?! — не по-кабаньи возмущённо вытаращился толстяк. — Туда девиц одну за другой живота лишают, а ты нам препоны чинишь?!

— Погоди, Вожак, дай я сам, — остановил его Зяма движением тонкой руки. И прикоснулся было двумя пальцами к своему виску, но сделать ничего не успел.

Потому что в этом момент на крыльцо вышел крайне недовольный Шуйский:

— Чего тут творится?

— Холоп твой нас не пускает, — объяснил ему Зяма. — А нам Иван-да-Марья твой нужен.

— А с чего он должен всяких жидов ко мне пускать? — резко прервал его Шуйский.

Зяма ожёг его гневным взглядом. А вот это ты зря, зараза Тёмная...

Шуйский ответил незваному гостю таким же взглядом и напряжение вокруг него сгустилось такое, что хоть топор вешай. Но Вожак сам обладал далеко не тринадцатиранговым даром,поэтому не испугался. А уж Зяма — тем более.

— Так всё-таки впустишь или помочь? — и он постучал пальцами по виску, пристально глядя на новоявленного недруга.

И тот отступил, во что Зяма раньше не поверил бы никогда в жизни (ибо не вышел он рангом и породой, чтобы заставлять Тёмных отступать). Сила схлынула и Шуйский недовольно процедил: 

 — Впущу.

И действительно, посторонился, пропуская нежданных гостей. Правда, у Зямы было такое чувство, будто он только что нажил смертельного врага и будущего соперника в схватке за престол, но ему сейчас было  глубоко на это наплевать. И не настолько он вообще спятил, чтобы даже в мыслях на русский престол захотеть. Да и кто его туда пустит, еврея?

Ладно, со всякими престолами-хренолами потом разберёмся. Сейчас надо побыстрее ехать на место и имя злодея уже наконец узнать. Тем более что рекомый серк Иван-да-Марья уже появился, значит,нужно поторапливаться.

Хотя как объединяться с серком, Зяма даже представить себе не мог (впрочем, ровно как и того, смог ли бы он объединиться с кем-нибудь вообще). Но тут уж ничего не поделаешь.

Кстати, Стёпке бы этому покойному на серков бы вот посмотреть,                                                     чтобы не смеялся, что у фейри парня от девушки не отличишь! Вот на самом деле у кого не отличишь-то! Не зря же этого провидца таким мудрёным именем зовут!

Эх, вот был бы он ещё не провидцем, а именно скреннером, так было бы намного проще... Но увы, скреннеров на Руси отродясь не бывало,поэтому придётся объединяться, с чем есть.

А от второго дара Зяма вообще помощи не ждал. Не тот у него был возраст (да и ранг, пёс его заешь), чтобы на помощь при объединении рассчитывать. Так что придётся обойтись своими силами.

А выбирать, к сожалению, всё-таки не приходилось. Поэтому Зяма ,без долгих разговоров сел на спину Вожака, серк — за ним и они поскакали по грязной дороге, небось в последний раз бывшей чистой ещё при спангах (а хотя, впрочем, тогда никакой Москвы же ещё ещё не было). Но, как они ни торопились, а пользоваться по дороге позаимствованным у Обжоры даром Зяма не забывал. Ни к чему было людям их верхом видеть.

Хорошо, Марфушу нашли хоть в кустах, люди их небось не заметят. А ночи ждать Зяме некода было, да и днём скреннирующий дар намного лучше работает,как ему довелось убедиться. Поэтому пришлось ехать на место прямо сейчас, не дожидаясь, когда людей на улицах не будет.

А ведьмака того Шуйский точно велит высечь, у него это на лице и без всякого дара читалось. Ну, так гаду и надо,будет знать, как не пускать, в следующий раз.

Ведьмаков, кстати, Зяма вообще не любил (ну а КТО их любил, интересно бы знать?). И, если бы у него не имелась парочка железных доказательств своей невиновности, то не удивился бы, узнав, что это действительно его собственный дар случайно убил Степана.

А ещё Зяма не любил, когда от него ожидали чего-то невозможного, вот как сейчас. Но что делать, пришлось всё-таки приступать.

Он опустился на колени и Иван-да-Марья сделал (Зяма решил, что этот серк всё-таки мужского пола, раз первым шло мужское имя) сделал то же самое, чему скреннер обрадовался — хоть не надо ему объяснять, что делать, а то вообще времени нет. Все остальные столпились вокруг, кроме Матвейки, который следил за дорогой и в случае появления людей должен был громко запеть «Ёлки-палки, лес густой, ходит Ванька холостой», как было уговорено. Но Зяма очень надеялся,что люди всё же не появятся, ибо не до них сейчас было.

Сам же Зяма тем временем взял серковы руки в свои и закрыл глаза, приготовившись к слиянию. Хотя ни разу не верил, что из этого вообще то-нибудь получится.

Слава Богу, хоть земли не надо было сейчас касаться благодаря слиянию даров. Да и не мог он касаться бы, ведь имел же только две руки, а не четыре.

Да лишь бы только вообще сейчас дар не подвёл. Ведь все же на него надеются — и Гвоздь, и Крайний, и Шальной, и Вожакова Фроська, и даже Филин, пёс его заешь, — все сейчас смотрели на него с надеждой. И он не мог их подвести.

Так что давай, сволочь, хоть раз-то не подведи! А то все завидуют скреннирующему дару, но что-то толку пока от него не видно!

Слава Богу, что хоть для объединения никакие дополнительные ритуалы не нужны. В книгах было написано, что достаточно просто опуститься на колени, взять товарища за руки и закрыть глаза и всё, ты уже становишься фокусом. Спасибо и на этом.

Правда, Зяма не хотел так рано становиться, но что прикажете делать? Как любил повторять Шальной, «жись - она не считатца»! Вон эти Маруська с Марфушей тоже умирать не хотели, но что, их кто-то спросил?

Так что он должен хотя бы из одной справедливости наконец найти их убийцу. Чтобы никакому гаду больше не пришло бы в голову лишать жизни девушек, толком ещё этой жизни и не видевших.

Правда, оборотни уверяли, что на месте убийства опять никого не было, ибо никакого постороннего запаха они не чуяли. Но ведь в Москве же так не бывает!

Или всё-таки бывает?

Недоумевающий Зяма открыл глаза, отпустил руки серка и озадаченно произнёс, не глядя ни на кого конкретно:

— Что-то я вообще уже ничего не понимаю...

А КАК они себе это на практике представляют?

Одна пользовательница "Дзена" привела мантру альтернативно одарённых, которая ей надоела: "Поднимите *опу, езжайте в Москву (другой миллионник)". И мне лично эта мантра уже осточертела тоже, правда, я её читал в несколько иной форме: "Нет дорог, работы и инфраструктуры - переезжайте в города, в чём проблема?" И вот мне интересно - а КАК эти бараны себе вообще на практике такое представляют? У нас в деревне полторы тысячи человек, умножим на овердофига кузбасских деревень - сколько сотен тысяч получим? И вот они бросают свои дома (а во многие деньги вбуханы, между прочим) и едут в города (которые вообще-то не резиновые, на минуточку). А там жилья для такого количества народу нет, работы нет. И они разворачиваются и едут обратно. И в чём смысл тогда был всей этой фигни? Или выдумщики думают, что от желания деревенских переехать жильё для них вырастет из земли само собой (мне хипстота, кстати, так и доказывала, что деревни вообще не нужны, я так понял, у них молоко и мясо само появляется в магазинах) и рабочие места сами собой создадутся? Или не думают, ибо нечем им думать?
Кстати, некоторые астматики переехали к нам в деревню именно подальше от отравленного заводами кемеровского воздуха, которым дышать невозможно. Уверен, из Новокузнецка таких уезжает ещё больше, ибо там экология вообще аховая. Так что это ещё большой вопрос, куда и кому на самом деле таки переезжать нужно, деревенским в город или наоборот...

Снова вопрос про очки:)

Доброе утро. Извините, но  у меня снова вопрос про очки. Я хочу купить на днюху вот такую куртку (на фото), раз я по имени и по знаку зодиака Лев и рисунок зачётный, но хотел спросить — а какие очки к ней подойдут? Я хотел такие, как на втором фото (это с «Юлы»), но мне кажется, они не подходят. А вы что скажете? Заранее спасибо.

Collapse )

День, когда я убедился, что действительно Лев Барский:))

Делал позавчера клип на песню Розенбаума "Вещая судьба". Дохожу до слов "Одинока и горда, не моя ли шла судьба..." и задумался - вейс мир, ну и КАК я "гордую" судьбу же в клипе-то покажу? В общем, решил поставить просто кадр на тему одиночества с пустынной дорогой. Стал двигаться дальше. "Одинока и горда, не моя ли шла судьба..." И тут я понял, что воистину таки ЛЕВ (кстати, по знаку зодиака я тоже Лев, если кому интересно) и действительно Барский:)) Потому что всю жизнь был уверен, что он действительно поёт "горДа" и только позавчера понял, что на самом деле "горБа". Хотя тут же "горда" более уместно, мол, судьба шла в гордом одиночестве, да и звучит намного более красиво, таки нет?:)